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內容簡介: 自由主義溫和派塑造了有關西方文明的傳統宏大敘事，在移民同化論、精英統治論和人文主義等美國自由主義的經典觀念盤踞于教育和文化領域的時期，這一宏大敘事曾被短暫地作為西方文明的真理而被灌輸給美國的教育工作者，並于20世紀20年代到60年代控制了美國的精英高等教育。

博客來 “1986年，斯坦福博客來書店大學的學生在‘嘿嘿，哈哈，美國文化必須滾蛋’的口號下，示威反對‘西方文明’這門核心課程。”繼20世紀60年代西方各派別已經無法就“理性”達成價值觀的共識之後，這場“課程戰爭”又將斗爭的矛頭直接指向宏大敘事下的整個“西方觀念”自身。

針對這場由校園文化戰爭激化的關于西方價值觀自身的爭論，戴維?格雷斯表明，正是宏大敘事本身的虛偽，為其招致了無數批評。由此出發，戴維?格雷斯逐步論博客來網路書局證︰宏大敘事塑造的“從柏拉圖到北約”的西方史是不完整的，被西方奉為人性和制度典範的希臘是制造出來的，“舊西方”其實是尚武的、宗教的綜合體，而理性、民主和資本主義的新西方，更是一千多年權力與自由糾葛的制度和文化成果。“自由”並非天然是西方的本質，西方的身份認同是變動不居的。

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• 作者： (丹)格雷斯
• 出版社：上海人民出版社
• 出版日期：2013/08/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

風評：國會改革重點不在院長是不是蘇嘉全

立法院今日新會期開始，在民進黨第一次取得國會過半席次下，即將由蘇嘉全與蔡其昌搭檔競選正副院長，在歷經三次政黨輪替後，立法院這個全國最高民意機關，第一次有民進黨籍的正副院長，然而，「國會新貌」並不在於換掉了立法院十七年的院長老面孔，而在於這個全新的民意生態，能帶給國會議事什麼樣的運轉機制。

不論國民黨是否難堪，都不能不承認，這個新國會是在二０一四太陽花運動佔領立法院之後，獲致的「成果」；不論馬英九是否服氣，不能不承認他所意圖斬斷的「王柯體制」，竟是在學運風潮帶領下，由民進黨主席、總統當選人蔡英文為他完成。然而，蔡英文完成的只是第一步，「國會自主」這個原則，不論朝野誰主政都是民主打不破的原則，做為完全執政的全民總統，蔡英文不能不謹記：「傾聽民意」的第一關，就是立法院所呈現的「多元民意」，即使過半，都不能忘掉非民進黨籍的另外四十五席，也是「民意」，如何在過半與少數間取得相對均衡。

王金平在國民黨潰敗後，以不分區第一名重新回味「陽春立委」的滋味；柯建銘在奮力競選區域連任後，卻與立法院長無緣，太陽花運動的賣力「協調」，畢竟保不住他們的權力，他們不能不體會，當民意沸騰到佔領立法院的那一刻開始，他們就不可能與政府失能切割，因為國會是政府機制中最重要的一環。

王金平所創建的朝野協商機制，某種程度確保了小黨的國會聲量，然而，長久以來，以一黨三人擋下法案的台聯，終究在這次改選中全軍覆沒，政治在殘酷中猶有其公平。

倒是在選舉前反覆聲言要改革「黑箱協商」的時代力量，到底能在「國會改革」進程中，扮演多大角色，更引人矚目，畢竟對朝野兩大黨而言，這套機轉是他們熟悉且有安全感的遊戲規則，在這套規則下，不論朝野立委都能從抗爭、護航，各自扮演的角色中，取得與行政部門拉鋸的本錢，不論是因此得到資源或政治本錢。當密室協商的大門打開，一切公開透明之後，或將議事主戰場擺在委員會的專業化上，小黨要面對的就是永遠表決佔不到便宜的處境，其選擇只能有兩種：配合執政黨政策動員；站在執政黨的對立面但只能演個戲過個場。

當然，時代力量等小黨，還有可能繼續援引社會力量，放大自己的民意代表性，讓民進黨政府擬定政策前，就不得不考量其立場，然而，承載公民運動能量而進入國會，在法案與預算審查上依舊只能有五席，抗爭強度到底能有多強？民進黨在執政後又能容忍到什麼程度？僅僅是被蔡英文列為優先法案的「兩岸協議監督條例」要用什麼版本通過？對民進黨和時代力量而言，都是巨大考驗。

從街頭到國會，朝野角色互異之後，不論是大黨或小黨，也得接受這個政治現實：從此，他們得接受來自「民意」的直接監督，要用何種新的制度取代他們口中詬病的朝野協商？全錄影還是全直播？或者協商總在議場邊？

蘇嘉全，做為政治歷練相當完整的政治人物，過去擔任國民大會代表時，在前總統李登輝宴請國代的餐會上，掀翻餐桌，此刻則將成為中立主持議事的議長，他得重頭惡補國會議事規則，否則難保王、柯不會創造另一種「朝野二軌協商」。全新的國會，意味著全新的風險，國會改革，不能僅僅寄望於議長的個人形象，王金平選前力推的國會改革法案，從頭再來一趟吧。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/風評-國會改革重點不在院長是不是蘇嘉全-013000051.html

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