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水滸傳源流考論當紅

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內容簡介: 博客來書店 本書分為上下編。

上篇「《水滸傳》的成書」將盡可能揭示它在每一個時期的大致形態，還它一個脈絡清晰的成書過程，計八章：宋代理學的發展與「說話」的興盛。宋江三十六人早期的故事形態是極其簡單的，通過對《宋江三十六贊》的分析，大致揭示了當時水滸故事的規模及其內容梗概。三十六人單個話本之後出現的是集諸多好漢故事之大成的《宋江》，這是通俗小說發展的規律決定的，郎瑛《七修類稿》的記載啟發了我們，它的最先成書應該是南宋後期，後來被收入《宣和遺事》中的「梁山泊聚義本末」即是它故事的縮寫。元代流行的《宋江》平話，比南宋後期略有改動，元代留傳至今的幾部水滸雜劇中介紹的共同背景可以作證，《瓮天脞語》中所記宋江到李師師家為謀求招安所寫的詞作也是一證；元代、明初文人參與改編了水滸雜劇，這些雜劇的淵源應是《宋江》及其他水滸故事。為《水滸傳》成書前《宋江》一書的最後形態繪出一幅完整的素描；討論了明代前期與中期之間出現的幾部水滸英雄單篇傳奇。由《宋江》和水滸英雄傳奇共同組合而成的《水滸傳》許多矛盾、不諧在所難免，本章從地理描繪的錯誤、形象塑造情節設計的矛盾、語言表述的不同、與元末明初水滸雜劇無涉四個方面予以論證。以《三國志演義》為始作俑者，《水滸傳》繼之，明代中葉高明的書商推出了一個「羅貫中編次」系列。對《水滸傳》作者問題進行了認真而深入的研究，認定它是陸續完成的，羅、施二人的姓名均是書商所署，羅僅是元末明初的戲曲家，施是「演為繁本者的托名」。

下篇為「《水滸傳》的傳播」，計五章：從明代中後期的思想解放思潮說起，引出持續到明末的「水滸熱」。從對《水滸傳》版本的梳理開始，理順了繁本、簡本、繁簡結合本先後因陳的關系。從李贄、金聖嘆對《水滸傳》的批評人手，論及《水滸傳》在晚明之後的影響；又從金批本風靡數百年的歷史事實說起，討論了歷代統治者對《水滸傳》的禁毀。《水滸傳》的續衍問題：《水滸後傳》為英雄聚義設計了理想的歸宿；《後水滸傳》對草澤聚義的形式提出了新的思考；《盪寇志》是對《水滸傳》的反動；《金瓶梅》對《水滸傳》的幾個回目進行細膩的擴充。在《水滸傳》其它藝術形式的傳播章中，分別就水滸戲、說水滸、唱水滸三個方面略作探討，揭示了水滸故事流傳的廣泛性和形式的多樣性。

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• 作者： 陳松柏 著
• 出版社：人民文學出版社
• 出版日期：2006/05/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

衛生棉增值稅 各國民情不一

【台灣醒報實習記者張宇筑綜合報導】女性生理期造訪，除了要忍受身體疼痛之苦外，許多國家還要多加衛生用品稅金，讓許多女性開銷大增並呼籲「停止向我的月經徵稅！」舉凡衛生棉、護墊等女性衛生用品，在先進國家如美國、英國、澳洲等，政府都會加收商品增值稅，其中又以匈牙利加收的27%稅金為全球之最。

衛生棉用品的10%商品與服務稅。許多用品如防曬乳與保險套等保健用品，都可免於課稅，唯獨女性衛生用品卻要課稅。對此，澳洲總理艾伯特卻表示，「他理解許多人都想要停止10%稅金，但目前這卻不在政府著手的計畫之中。」

美國新聞網站《Fusion》調查，全美只有馬里蘭州，馬薩諸塞州，賓夕法尼亞州等5個地區沒有徵收女性衛生用品稅金。其他地區卻不認為衛生棉條為生活必需品，並依州的規定不同，收取4至9%的稅金。愛達荷州稅務委員會表示，「衛生棉條及護墊的用途，並不是用來醫治或治療女性疾病。女性衛生用品值得更合理的價格與大眾的信賴。」

不過《全球報導》報導指出，還是有些國家如牙買加，尼加拉瓜，尼日利亞，肯亞和黎巴嫩等地，並不徵收衛生用品的增值稅。尤其在肯亞，除了免除女性衛生用品的增值稅外，連進口關稅也不需繳納。而且在鄉下地方，肯亞政府還會不定期的發送免費的衛生棉供女性使用，讓許多女性省了一筆支出。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/衛生棉增值稅-各國民情不-092036074.html

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